Nos croyances

 

 

 

Le Judaïsme n'est pas une religion dogmatique.  Ce trait essentiel de son caractère commande tout le reste.  La connaissance de D-ieu pour les juifs ne révèle ni de la raison, ni de l'intuition,  mais uniquement de l'action.

La contemplation ne révèle pas du judaisme proprement parlé, elle est un outil qui aide l'humain a intérioriser ses réflexions de la Thora et dans la pratique la comtemplation (méditation, adoration) énergise le corps et stimule l'esprit. Le savoir est une de ses forces qui le distingue. La réalité Père ( Avinou, Abba), fils est omniprésente. C'est un des points des plus importants. HaChem a créé l'humain pour en faire ses enfants. Tous les humains sans discrimination, tous les humains qui acceptent L'Éternel D-ieu comme Père et qui acceptent de suivre les lois, les recommandations de la famille.

Rambam ce grand philosophe juif a formulé des articles de foi, un des premiers qui a discerner des principes essentiels  "les treize articles de foi"  qui , depuis lors, sont entrés dans notre livre de prières sous la forme d'un cantique (Cantique Yigdal), ainsi que dans notre littérature philosophique.  Les fils D'Adam vivant les rites esséniens moderne adhère a ces articles de foi.

 

• D-ieu existe et veille sur le monde.

• D-ieu est Un. Il n'est pas trinitaire ou tri-unitaire.

• D-ieu n'est pas un corps et Il n'a pas d'apparence corporelle. Son Essence est inconnu et tout ce qu'on connait n'est pas D-ieu.

• D-ieu est antérieur à toute existence. D-ieu n'a ni commencement, ni fin.

• Tout culte doit Lui être voué, exclusivement.

• D-ieu connaît toutes les pensées de l'homme,

• La prophétie de Moshé notre maître (la paix soit sur lui!) est vraie

• Moshé est le maître de tous les prophètes 

• La Torah Écrite et la Torah Orale que Moshé nous a transmise a été donnée par le Créateur. 

• La Torah ne subira aucun changement en aucun temps. Pour l'essénien la Torah orale ne peut être écrite et condensée dans un ouvrage littéraire.

• D-ieu punit les méchants et récompense avec bienveillance les justes.

• Le roi Mashia'h viendra.

• Les morts ressusciteront.

 

 

Le mot "principes" élève au premier rang un nombre restreint de devoirs, donc reconnaître que tous les autres devoirs qui incombent au juif, aussi importants qu'ils soient, ne sont que secondaires par rapport aux premiers.  Or, cette conception des " fondements de la Thorah " n'a pas été partagée par toutes les autorités religieuses.  Quelques trois cents ans après Maïmonide, un autre penseur juif d'Espagne, Don Isaac Abrabanel (1437-1508) déclare que tous les six cent treize commandements de la Thorah ont la même valeur, qu'il nous est complètement impossible d'en discerner les plus importants.  Cette discussion se poursuit d'ailleurs jusqu'aux temps modernes dans les différents mouvements.  Rappelons seulement à ce propos la phrase de Mendelssohn (1729-1786) dans son livre Jérusalem: Le judaïsme n'est pas une religion révélée, mais une législation révélée.

Contrairement aux autres religions, le judaïsme emploie toute sa rigueur,  non pas à accumuler les systèmes de théologie, mais à soumettre toutes les sphères du réel à l'exigence morale.  Les commandements proprement religieux qui nous incombent sont là pour rendre constamment présente à notre esprit la pensée de D-ieu et nous rappeler l'engagement pris au Sinaï d'édifier Son Royaume dans ce monde.  

Le judaïsme laisse place aux opinions personnelles sur les différents thèmes de la théologie: la nature de D-ieu, l'homme, l'univers, la vie et la vie après la mort. Voir (Qabbale et mystique juive)  En effet il n'y a pas de croyance fixe préétablie à adopter sur ces sujets comme nous l'avons dit plus haut, le judaïsme est basé sur l'action bien plus que sur la croyance.

 

Les Fils d'Adam ne croient pas en D-ieu, ils savent que D-ieu Est. Ce n'est pas pour eux une question de foi, de croyance, mais de savoir. Ils n'ont pas de doutes sur l'existence de D-ieu. Leur savoir est puisé au Source de la Thora, ces sources prophétiques millénaires, réalisées dans un temps précis leur prouve l'existence de D-ieu de facon irréfutable.

Ezéchiel 36 ... C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Je lève ma main ! ... pays que j'ai donné à vos pères ; vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu. ... à cause de vous que j'agis de la sorte, dit le Seigneur, l'Éternel, sachez-le !

Psaume 100
2 Servez l'Eternel, avec joie, Venez avec allégresse en sa présence! 3 Sachez que l'Eternel est Dieu! C'est lui qui nous a faits, et nous lui appartenons; Nous sommes son peuple, et le troupeau de son pâturage.

Ezéchiel 37:14 Nous savons que cela vient de l'Eternel

 

Plusieurs autres passages nous montre que la relation avec D-ieu doit etre sur la connaissance le (savoir) et non sur la foi.

 

Le judaïsme met l'emphase sur la relation: la relation entre D-ieu et les hommes, entre D-ieu et la nation juive, entre la nation juive et la Terre d'Israël et celle entre les êtres humains.  Nos écritures nous enseignent justement cette relation qui s'est établie à partir de la création jusqu'à l'entretien de HaChem et d'Abraham pour se poursuivre avec tout le peuple d'Israël jusqu'à aujourd'hui.  Cette relation a engendré un engagement mutuel entre D-ieu, le peuple juif et le monde.  C'est par rapport à ces engagements que les opinions divergent.

 

Certains disent que les lois doivent rester intégrales (Orthodoxes) et (Esséniens)

d'autres disent que les lois changent et évoluent avec le temps (Conservateurs);

tandis que d'autres disent que les lois sont des guides et que l'on a le libre arbitre de les suivre ou pas. (Reforme)

Pour plus de détails consultez  Les mouvements du Judaïsme.

   

En résumé, le judaïsme préconise l'action, quelles actions ?

 

Pour les Orthodoxes péruchim,  il s'agit des 613 commandements contenus dans la Torah ainsi que les prescriptions instituées par les rabbins, le talmud et les traditions anciennes qui s'y rattachent. 

L'essénien ne tiens pas à suivre les prescriptions rabbiniques. C'est un des points fondamataux qui nous sépare de l'orthodoxie péruchim ( pharisienne).

 

Pour les Fils d'Adam, il s'agit des 613 commandements contenus dans la Torah,  des traditions anciennes qui s'y rattachent,  des règles de vie esséniennes, la tradition juive est transmise oralement personne ne peut la modifier. Nous consultons parfois la Mishna pour vérifier certaines traditions anciennes toujours valables aujourd'hui intégralement. La Mishna a été écrite malgré l'interdiction. Le talmud a suivi la Mishna et est devenu de plus en plus populaire.

 

Nous croyons que l'homme doit ajuster sa réalité journalière à l'oeuvre divine et non pas ajusté l'oeuvre divine a sa réalité. Le peuple juif a accepter son rôle au don de la Thora, il doit maintenant faire en sorte de l'accomplir, en enseignant la Thora a toutes les nations.

 

Suggestion de Lecture.

Comme je l'ai mentionné plus haut, le judaïsme met l'emphase sur l'action au détriment des croyances c'est pourquoi la plupart des livres sur le judaïsme vont dans cette même ordre d'idée.  Nous parlerons ainsi davantage des fêtes, des pratiques, des rites et des observances.  Un des meilleurs ouvrages sur le résumé des croyances juives pharisienne est celui de Moshe Ahrend. "Vie Juive" Organisation sioniste mondiale département de l'éducation et de la culture par la Thorah dans la diaspora. Jérusalem 5738-1978